北京景点传说,北京有哪些美丽的传说

2024-10-10 17:43:18 15

1.北京天坛的经典传说民间故事

2.北京酒仙桥的传说是怎样的？

什刹海在北京鼓楼的西南方，是天然湖泊，其水面宽阔，四周有高大的柳树、槐树、杨树，风景极其优美。

什刹海的刹字，在北京人嘴里念快了，就跟"季"、"价"、"窖"差不多了，因为这个，就有了沈万三挖十窖银子的传说，什刹海也有了"十窖海"的别名。

相传沈万三是元朝末年的苏州人，因在家排行老三，所以人们叫他沈万三，其实，他叫沈富，是江南第一富豪，明朝初年他替朱元璋修了三座城门，后被朱元璋嫉妒而了。这当然是南方的传说。

下面讲讲北京流传着的关于沈万三的故事。

提起沈万三来，老北京人都知道，他是"活财神"。活财神应该是很有钱的了，可是他却身无分文，衣衫褴褛，那么，为什么叫他活财神呢？原来，他知道地下哪里埋着金子，哪里埋着银子。只是，他平常说不出来哪里有金子，哪里有银子，只有当人们把他狠狠打一顿，他受不了的时候，胡乱一指，指到哪里，哪里肯定有金子或银子，并且，打得越厉害，从他指的地方挖出的金银就越多。

可是平民百姓和他的亲人都不会打他，因而都很穷。

这一年，皇帝要修建北京城了，但他又不情愿花国库的钱，就跟大臣们商量怎样才能省钱的法子，大臣们都说这片苦海幽州，恐怕弄不出很多钱来，但皇帝不管，仍然叫大臣们献策。

后来，有人把沈万三的事，告诉了皇帝，皇帝高兴了，吩咐马上把沈万三给抓来。

官兵来到沈万三家，一个穷酸老头从屋里出来说自己就是沈万三，官兵们看见他的落魄寒碜样儿，心里直犯嘀咕，但还是带他去见皇帝去了。

沈万三被带上金殿，皇帝一瞧，就纳闷了，心里想：就是这么个穷老头子呀？他会是活财神？靠得住吗！于是问他吧："你叫沈万三吗？"

"我叫沈万三。"

"你知道哪里有金和银吗？"沈万三说："我不知道。"

"不知道？"

"不知道。"

皇帝急啦："你不知道哪里有金银，你为什么叫活财神？"

沈万三说："那是别人硬乱叫的，我根本不是活财神。"

皇帝雷霆大作，一拍桌子，说："你不说实话，把他拉下去，给我狠狠地打！"

武士把沈万三拉到殿下，狠狠地打起来。沈万三嘴里嚷着："我真不知道呀！别打啦！""不知道就打。"直打得沈万三血肉模糊，这时候，沈万三实在忍受不了疼痛了，喊了一句："别打啦，我知道哪儿有银子。"

武士住了手，皇帝说："带他挖去，挖不出银子来，再打！"

沈万三带着官兵，走到一块空地上，往下一指，说："你们就在这里挖吧。"

官兵们就在他指的地方挖起来。不久果然挖出来十窖银子来，一窖是48万两，共计480万两。修城的银子挖出去，这里就成了大坑啦，大坑后来有了水，就叫了"十窖海"。也就是现在的什刹海。

北京城修起来以后，皇帝贪欲更大了，他想得到更多的金子和银子，就又派人把活财神沈万三抓来啦。

这回，皇帝打他打得比上次更狠了，沈万三被打得几次昏死过去，他一看命都快保不住了，就带着一帮官兵，出了安定门，往西北走到一片大空地，指着这快地说说："这里有九缸金子，十八窖银子，可是得有马兰花才能开得了窖子"。

官儿下令："赶快找马兰花！"可这片空地寸草不生，那里有马兰花呀！官儿怎么也找不到，大声地喝斥沈万三说："你这个混蛋，明明知道这里是一毛不发之地，却说要找马兰花，这不是存心和我们作对吗？走咱们见皇上去。"

官兵把沈万三又带到了皇帝那里，皇帝知道了这回事，恼羞成怒，大吼道："把他给我往死里打！看他说不说！"武士们紧一阵慢一阵地打那沈万三，他们盼着沈万三说出九缸十八窖的另外的钥匙来，好让他们的皇帝高兴。

没想到沈万三年事已高，早已经不住这样的毒打，武士的板还没打几下，他就两眼一翻，两腿一伸，一命呜呼了。沈万三死了，皇帝贪婪的梦想落空了。

北京天坛的经典传说民间故事

桃山位于八达岭镇往东大约十里处。这座山名的来历还有一个非常感人的民间故事呢！

故事发生在秦始皇修长城的时候。

陶树沟有户人家，一家五口人，老两口及三个孩子，儿子陶山和女儿陶红、陶花，儿子长得英俊结实，女儿如花似玉。

陶老汉和他的儿子租点山坡地，起早贪黑地劳作。陶妈妈和两个女儿养蚕织布，从早忙到晚，一家人辛辛苦苦地劳作，只能勉强度日。

当陶山二十岁，陶红、陶花十七八岁时，两位老人相继撒手西去，只留下兄妹三人度日。一年之后，秦始皇要修长城，专抓壮丁当劳力，陶山未能幸免。

陶山临走的时候，嘱咐两个妹妹，要好好看家，上山种地，采桑，要结伴同去，以免碰上狼虫虎豹，夜里睡觉要把门插上，他修完长城就回家。兄妹三人洒泪作别。

陶山走后，陶红和陶花天天盼，月月盼，一年了，哥哥还没回来。有一次，姊妹俩问一位过路的老人长城什么时候修完，老人回答说："早着哪，一辈子也修不完。"

姐妹俩听了伤心地痛哭起来，她们想，长城修不完，哥哥不也回不了家了吗？这日子怎么过呀！陶红首先止住眼泪说："妹妹，别哭了，哥哥回不来，咱就去看看哥哥吧。"陶花听了，精神一振问："姐姐，咱真的去吗？"陶红说："真的去！你不是做梦都梦见哥哥吗？"姊妹俩商量好了，种完地就去找哥哥。

这天，她俩带上了给哥哥的衣服和吃的，就向八达岭走去，走了三天，便看到了人来人往地在修长城。

这时，从山坡上走下两个官差，手里提着鞭子，嘴里哼着小曲："大姑娘那个十七八，长得那个赛朵花，半夜里偷偷地生了个胖娃娃......"

陶花、陶红听了十分厌恶，正要躲开那两个官差，可是那两个官差就像饿狼见了食一样，紧紧地把她俩盯上了。

这两个官差在工地上是有名的色鬼，他们经常提着马鞭到山下的村庄去伤害良家女子。不想半路上碰见这两个美貌女子，乐得心花怒放。那个胖子把胳膊一伸拦住说："哎哎，你们要往那儿去？"

陶花说："到山上。""到山上干什么？""找我哥哥。""你哥叫什么？""陶山。""陶山？就是那个长得圆盘大脸，膀阔腰粗的小伙子吗？""嗯。"陶花点点头。

胖子哈哈笑了："算是你找对了。他就在我那工段上干活。走我领你们去。"陶花陶红见这俩人不是什么好人就说："谢谢你们啦，我们自己去找吧。"说完便想夺路而走。

这时，那个瘦的又伸出两臂嬉皮笑脸地说："小娘子，跟我们走，还怕找不见你哥哥吗！"那个胖的也色迷迷地说："小娘子，小娘子......"

陶花姊妹俩吓得掉转头就往回跑，可是没跑出三两步，就被那两个家伙一人一个给拽住了。姊妹俩挣脱不出，便急得大喊大叫起来："救命，救命......"

不远处，正在抬石头的劳工听见有人喊"救命"的声音，愤愤地说道："哼！那两个挨千刀的色鬼，又在调戏良家妇女了。"

这些人里其中就有陶山，他侧耳细听起女子喊叫声，越听越耳熟，他清晰地听到有人喊："哥哥快来救我们哪！"

陶山听清了，没错，是自己的妹妹。

陶山对那两个色鬼，早就恨之入骨，没想到他们今天竟然欺负到自己的妹妹头上。他一时怒从心头起，恶向胆边生，抽出橡子般粗的抬石杠，二话不说，便冲过去。

陶山冲到跟前，见两个家伙正拽着陶花、陶红往山上拉。任凭妹妹拼命喊叫，挣扎也无济于事。

"妹妹不要怕，哥哥来了。"陶山举起抬石杠，大喝一声："牲畜！你活到头了！"边说边狠狠向那个胖子砸去。胖子没来及躲闪，被砸中脑袋，脑浆迸裂了。

瘦子一看不好，撒退就跑，陶山紧追了几步，又是狠狠一杠子，把他送上西天了。

陶山杀死官差，虽解救了妹妹，最后却被随后赶来的总监官给杀了，陶花、陶红看着哥哥的尸体，悲痛欲绝，她们跪在旁边。流着眼泪说："哥哥，是妹妹害了你，妹妹对不起你！"

她们俩哭啊，哭啊，哭得山上百鸟泣鸣，百花落泪，连太阳似乎失去了光辉。她们哭了三天又三夜，第四天早晨，人们在离陶山不远的石崖下，发现了两个姑娘跳崖自杀了。

她们的鲜血染红了山坡上的桃花，后来人们为纪念这陶山兄妹，就把这个山叫做桃山，每逢漫山桃花像火焰般开放的时候，人们就似乎听见陶山兄妹在诉说着悲凄、感人的故事。

北京酒仙桥的传说是怎样的？

天坛传说是北京市的传统民间文学，对保护北京北京有着重要的意义。以下是我为大家整理的有关北京天坛的传说故事，欢迎阅读!

北京天坛的传说故事篇一

　在早年没有天坛以前，这里还没圈在城里以前，这里也是一大片黄土地，住了好多庄稼户，他们也是耕种锄刨的打地里找粮食。在这里，住着一家姓张的庄户，老头子死了二年多了，光剩下一位老大娘，老大娘没儿子，只有一个十六七岁的大闺女，母女俩过着这缺人少钱的苦日子。老大娘因为思念丈夫，又发愁没人给她们种地，日子一多，就生了病了，病一天比一天沉重，老大娘着急了，张姑娘更着急了。请了好多位医生，吃了好多的药，怎么也不见效。就在秋天庄稼收净了的时候，张姑娘打好了主意：到北山去找灵药。还是在她小的时候，爸爸、妈妈给她说故事，说北山的老山老峪里，灵药可多了，只要不怕爬山，找到这种灵药，什么重病都能治得好。张姑娘早记在心里了。这时候，她要到北山去找药了，就告诉了妈妈，妈妈不放心，说：?你一个小姑娘，怎么能走这么远的路呀!?张姑娘说：?妈放心，我会一路上小心留神的。?她托咐了隔壁的一位大娘，替她照管妈妈，她带上干粮，就出门到北山找灵药去了。

　出了家门，张姑娘发愁了：北山在哪里呢?她想：北山一定在北边，朝北走吧!走了一天，看见山了，又走了三天，还没到北山，可是，张姑娘瞧见的山，到底是越来越近了。这一天，来到了一座山口，张姑娘正想：是不是进这座山口呢?就瞧打山口里，走下一个白胡子老头儿来。老头儿瞧见张姑娘，乐了乐说：?姑娘，你一个小姑娘，到深山老峪里干什么去呀?张姑娘就把妈妈怎么有病，自己怎么要到北山找灵药的事，说了一遍，说完又问白胡子老头儿：?老爷爷，这出里有灵药吗有，有。?老爷爷，上山怎么走呀?白胡子老头儿笑了笑，回手向山里一指，说：?小姑娘，你打这儿上山，左拐七道湾，右拐八道湾，饿了吃松子，渴了喝清泉，瞧见地上天，灵药到手边。?张姑娘听老爷爷象唱曲似的说话，她心里明白了，就是不懂什么叫?瞧见地上天?，刚要问老爷爷，那白胡子老头儿早就出了山口，走得很远了。张姑娘上山吧，她真往左拐了七道湾，往右拐了八道湾，饿了捡些地上的大松子吃，渴了就趴在山泉旁边喝点清水，□了就在山坳里睡一觉，醒了还是往山上走。记不得走了几天了，这一天，张姑娘走到一个小山顶上了，山顶上有一个小水池子，池子里的水清极了，天上的一缕缕白云，都照到池子里了。张姑娘正在这里发愣，就听见身背后有姑娘们说话的声音。张姑娘一回头，瞧见两个小姑娘朝她走来，一个穿的是一身雪白色衣裳，一个穿的是一身淡**衣裳，上面绣着白梅花，长得可美丽了。走近了，那个穿白衣裳的姑娘笑了，说：?姐姐，发什么愣?不认识我们这?地上天?吗?张姑娘一听说?地上天?，高兴极了，说：?姐姐们有灵药吗?快救救我妈妈吧!?穿花衣裳的姑娘说：?姐姐不用说了，白胡子公公都告诉我们了。我这里有一口袋灵药，回家熬成膏子，给大娘吃了就好了。?说着，递过一个小口袋来。穿白衣裳的姑娘说：?这口袋里，还有灵药的种子呢，大娘病好了以后，姐姐可要把这些种子撒在地边上，让它自己生长，再有得了大娘这样病的人，就不怕了。?穿花衣裳的姑娘说：?姐姐赶快回家吧，我们不送姐姐了。白妹妹的话，姐姐要记住了!?张姑娘千恩万谢地向两位姐妹道了谢，回身向山下走了去。走了不远，张姑娘真舍不得这两个好心的姐妹，她想再瞧瞧这俩姐妹，她回头一瞧，哪里还有穿白衣裳、穿花衣裳的姑娘?只见一只白鹦鹉、一支梅花鹿，打?地上天?那里正往西飞呢，跑呢。

　说也奇怪，张姑娘来的时候，走了七天并八夜，回去的时候，很快就到了家。张姑娘到了家，就把灵药熬了，给妈妈吃了，没过几天，妈妈病好了，张姑娘和邻居们都高了兴。张姑娘把口袋里的灵药种子，撒遍了这一块土地的地边上，春天出了深绿色的嫩芽，夏天又长成了灵药，秋天灵药又结了种子，一年比一年多。妇女们有病的，便照着张姑娘传的法子，熬灵药治好了病。灵药叫什么名字呢?大伙儿说：?好心的张姑娘，千辛万苦地给妈妈找来了灵药，给妈妈治好了病，咱们就管它叫益母草吧。?益母草?的名字，就流传下来了。

　后来，不知道又过了多少年，北京有了?皇上?了;也不知道传到哪一个?皇上?的时候，这个?皇上?要拜求?老天爷?保佑他了，就在这块长着益母草的土地上，盖了一座天坛。天坛盖成了，天坛里的空地上，还长着茂盛的益母草，皇帝老儿生气了，说：?我这拜天的天坛里，哪许这么长野草，全给我拔了去!?这时候，有一个他妈妈吃过、他老婆正吃着益母草的大臣，就跟皇帝老儿说：?皇上，这不是野草，它叫龙须菜，皇上不是龙吗?要是把它都拔净，皇上您就不长胡子了。?皇帝老儿怕不长胡子，天坛就留下了益母草。打这儿起，益母草的嫩芽，就叫了龙须菜。

北京天坛的?传说故事篇二

　景物传说或风物传说，在中国特别发达。老百姓把自己家乡的一山一水、一景一物，都赋予灵性，创造出美丽动人的传说，成为地域文化的重要组成部分。天坛的景物也一样，成为老百姓口头创作的重要题材。对于北京地区的老百姓来说，天坛是皇帝与天对话的地方，是个神圣而神秘的地方，所有的建筑都充满了神奇色彩，每座建筑的构成都由?天?主宰，体现着?天为阳，地为阴?天圆地方?天人合一?天人感应?的观念。值得注意的是，作为天坛景物传说题材的天坛建筑群大多不是自然物，而属于人造物，工匠们把建筑科学与人文理念融为一体。我们看到，天人感应观念的融入，为天坛的景物传说涂上了一层神奇和神秘的色彩。

北京天坛的?传说故事篇三

　?坛根儿?是北京老百姓对天坛周边地区的称呼，以天坛为中心，北有金鱼池、西有天桥、东有法塔和四块玉、南有筒子河，这些地方俗称?坛根儿?，历来都是普通劳动者的聚居之地。在这里流传的传说很多，如《金鱼池和龙须沟》、《龙晴金鱼》、《沈万三脚跺金鱼池》等，反映出生活在社会最底层的人们对美好生活的期望。被称为?坛根儿?的天坛周边地区的一些传说，被逐渐附会、纳入、融合或兼并到了天坛传说的系统中，从而丰富、扩大了天坛传说的内容和领地。从?坛根儿?的传说中，我们发现，随着社会的进步，天坛传说中神圣性的部分，受到现实生活变革的制约，呈现出逐渐减弱的趋势，而属于世俗性的部分，则逐渐扩大，越来越多。

北京天坛的?传说故事篇四

　历代帝王天坛致祭活动的逸闻轶事，近现代历史人物的有关行迹，历来成为市民的街谈巷议，在坊间广为流传。在这类传说中看到的乾隆、光绪等封建帝王，都是民众通过一两件事情来展现，而不是对这些人物的整体描写，不可避免地偏离人物或史实本身，有一定程度的虚构。但在这些传说里，老百姓对这些人物有自己的褒贬评价，有时不免黑白分明，脸谱化了，但他们所表达的无疑是平民的立场和观点，跟正史不会一样。而这正是这类传说的价值所在。